■後集６２項
古徳云、竹影掃堦塵不動。
月輪穿沼水無痕。
吾儒云、水流任急境常静。
花落雖頻意自閒。
人常持此意、以応事接物、身心何等自在。
古徳（ことく）云（い）う、
「竹影（ちきえい）、堦（かい）を掃（はら）って塵（ちり）動（うご）かず」。
「月輪（げつりん）、沼（ぬま）を穿（うが）って、水（みず）に痕（あと）なし」。
吾（わ）が儒（じゅ）云（い）う、
「水流（すいりゅう）、急（きゅう）に任（まか）せて、境（きょう）常（つね）に静（しず）かなり」。
「花（はな）落（お）つること頻（しき）りなりと雖（いえ）ども、意（い）自（おの）ずから閑（かん）なり」。
人（ひと）、常（つね）に此（こ）の意（い）を持（じ）して、以（もっ）て事（こと）に応（おう）じ物（もの）に接（せつ）すれば、身心（しんしん）何等（なんら）の自在（じざい）ぞ。
禅僧 雲峰志璿（うんぽう・しせん）が言うには、
「階段に映った竹の影を掃除しようとしても、ゴミひとつ綺麗にならない」
「水面に差し込んだ月は、焼き訳つけられたようでも水面に痕跡を残さない」
儒者 邵擁（しょうよう）が言うには、
「水の流れが厳しくても流れに任せ切っていれば、心境は常に穏やか」
「花がどんどん散るのを見ても、自然の様子に心は穏やか」
人は常にこのような心境を維持して、物事に対処していれば、身も心も自由自在なのだ。
つまり、達人は物事の本質である「無」を悟り、心を「空」に置き、自然体で暮らしていれば、自由自在に生きてゆけるということ。
言換えれば、この世の全ては実体ではなく現象であり、心身もまた現象なのだから、とことん自然に任せて生きれば何の苦労も心配もないということ。
慧智（030717）