■後集１０１項
田父野叟、語以黄鶏白酒、則欣然喜、問以鼎養食、則不知。
語以藥袍裋褐、則油然楽、問以袞服、則不識。
其天全、故其欲淡、此是人生第一個境界。
田父野叟（でんぷやそう）は、語（かた）るに黄鶏白酒（おうけいはくしゅ）を以（もっ）てすれば、則（すなわ）ち欣然（きんぜん）として喜（よろこ）び、問（と）うに鼎養（ていよう）を以（もっ）てすれば、則（すな）わち知らず。
語（かた）るに藥袍裋褐（おんぽじゅかつ）を以（もっ）てすれば、則（すなわ）ち油然（ゆうぜん）として楽（たの）しみ、問（と）うに袞服（こんぷく）を以（もっ）てすれば、則（すなわ）ち識らず。
その天（てん）は全（まった）し、故（ゆえ）に其（そ）の欲（よく）淡（あわ）し。此（これ）は是（こ）れ人生（じんせい）第一個（だいいっこ）の境界（きゅがい）なり。
田舎の素朴な農夫は、親しんできたかしわの肉や濁り酒の話で嬉々とした喜ぶが、貴人の食卓につて尋ねても知らない。
粗末な冬着や仕事着の話しをするとユッタリとして話に乗るが、高官の礼服の話を尋ねても知らない。
素朴な農夫は天性自然体で完成されていているが故に、欲望も少なく、其の状態そのままで人生の最高の境地にあるといえる。
つまり、人間本来は、汚れを知らず、それだけで人生の最高の境地にあると言えるが、世情の塵芥に汚れれば、欲望は限りなく大きくなり、決して満足することが無いので、死ぬまで不幸が続くが、欲望の海である都会の塵埃に染まらないで済んだ人は、自然体が則、悟りの境地であり、安心して不満が無い人生最高の境地にあると言える。
言換えれば、達人としては大安心の源泉である本来の心を厭い、汚れないよう自然体で生きつつ、現役時代の心の汚れをゆっくり着実に落として行くのが、人生の仕上げだと考えておくと良いでしょう。
慧智（030724）