■後集１２４項
栽花種竹、玩鶴観魚、亦要有段自得処。
若徒留連光景、玩弄物華、亦吾儒之口耳、釈氏之頑空而已。
有何佳趣。
花（はな）を栽（う）え竹（たけ）を種（う）え、鶴（つる）を玩（もてあそび）び魚（うお）を観（み）るも、亦（また）段（だん）の自得（じとく）する処（ところ）有（あ）るを要（よう）す。
若（も）し徒（いたず）らに光景（こうけい）に留連（りゅうれん）し、物華（ぶつか）を玩弄（がんろう）せば、亦（また）吾（わ）が儒（じゅ）の口耳（こうじ）、釈氏（しゃくし）の頑空（がんくう）のみ。
何（なん）の佳趣（かしゅ）か有（あ）らん。
花を植え竹を育て、鶴を飼い慣らし魚を鑑賞するにも、何かの気付きが無ければならない。
もし、漫然と景色を眺めて外観に心を奪われていては、我々儒教者が言うところの「身にならない行為」であり、釈尊が言う「無いものに囚われ拘る生き方」
なのだ。
こんなことでは風流と言い難い。
つまり、一見では達人と思える風流人でも、外観に気を取られ、本質を観る事が出来ていなければ、俗人であり、無駄な時間を使う人生だということ。
言換えれば、達人とは如何なる状態にあっても、概観に囚われず、見るもの聴くものに本質を見出す心がなければなりません、ということだ。
慧智（030728）