■前集８９項
静中静非真静。
動処静得来、纔是性天之真境。
楽処楽非真楽。
苦中楽得来、纔見心体之真機。
静中（せいちゅう）の静（せい）は真（まこと）の静（せい）に非（あら）ず。
動処（どうしょ）に静（せい）を得（え）来たりて、纔（わずか）に是れ性天（せいてん）の真境（しんきょう）なり。
楽処（らくしょ）の楽（らく）は真（まこと）の楽（らく）に非（あら）ず。
苦中（くちゅう）に楽（らく）を得（え）来たりて、纔（わずか）に心体（しんたい）の真機（しんき）を見る。
静寂な環境で感じる物静かな心は本物の静か心でははない。
雑踏の中でも静寂な心を得られるようになれば、それが生れながらの本当の心の在り方なのだ。
安楽な環境で感じられる喜びは本物の喜びではない。
苦境の中でも喜びの心を得られるようになれば、それが生れながらの本当の心の働きなのだ。
つまり、本物というのは、それらしい状態や環境では得られず、考えられない状態や環境で得られるものが本物だということ。
言い換えれば、活人は、絶望の中で希望を知り、絶頂の中で寂しさを知ることだということ。
慧智（030612）