■前集１６４項
勤者敏於徳義。
而世人借勤、以済其貧。
倹者淡於貨利。
而世人仮、倹以飾其吝。
君子持身之符、反為小人営私之具矣。
惜哉。
勤（きん）は徳義（とくぎ）に敏（つと）む。
而（しか）るに世人（せじん）は勤（きん）を借（か）りて以（もつ）て其の貧（ひん）を済（すく）う。
倹（けん）は貨利（かり）に淡し。
而（しか）して世人（せじん）は倹（けん）を仮（か）りて以て其の吝（）りんを飾（かざ）る。
君子（くんし）、身（み）を持（じ）するの符（ふ）は、反（かえ）りて小人（しょうじん）の私（わたし）を営（いとな）むの具（ぐ）と為（な）れり。
惜（お）しいかな。
勤勉ということは、道徳の実践に励むことである。
しかし、俗人は、勤勉の名を借りて、貧乏を脱出する事ばかりを考える。
倹約ということは、財産に淡白であることを言う。
しかし、俗人は、倹約の名を借りて、自分のケチを正当化する口実にしている。
人の上に立つ者にが自分を守る、この勤勉と倹約は、今や俗人の私利私欲を量（はか）る道具になってしまっている。
何とも残念なことだ。
つまり、勤勉と倹約という言葉を勝手に解釈している俗人は、自分の心の在り様を誤解し、都合の良いように言葉を使う。
言換えれば、活人は、言葉の意味を正確に知り、自分勝手に解釈しないことだ。
慧智（030626）