■後集７１項
纔就筏便思舎筏。方是無事道人。
若騎驢又復覓驢、終為不了禅師。
纔（わず）かに筏（いかだ）に就（つ）くや便（すなわ）ち筏（いかだ）を舎（す）てんことを思（おも）わば、方（まさ）に是（こ）れ無事（ぶじ）の道人（どうじん）。
若（も）し驢（ろ）に騎（の）りて又復（またまた）驢（ろ）を覓（もと）むれば、終（つい）に不了（ふりょう）の禅師（ぜんじ）と為（な）らん。
いかだに乗るや否や、いかだを降りる事を心する人こそ、悟りを得た人。
ロバ乗って、その上にロバを探すようでは、到底悟りを得られない禅坊主。
つまり、自分探しと称してカルチャーセンターだ旅行だとチャラチャラしている人がいるが、看脚下、自分は自分の外になんかない。先ずは足るを知れ。
言換えれば、禅坊主は菩薩代理業、迷いの世界発、悟りの世界行きの特別快速「いかだ号」の船頭。降りては説法、乗せては降ろす。降ろしては戻り、降りて説法、また乗せて又降ろす。悟りの境地を楽しんでいる閑なんか無い。
翻って言えば、達人とは菩薩補佐。自分ひとり悟って満足していてはいけない。乗ったら降りて、乗せる側に回れということ。
慧智（030718）