■後集７９項
烈士譲千乗、貪夫争一文。
人品星淵也、而好名、不殊好利。
天子営家国、乞人号饔飧。
位分霄壤也、而焦思、何異焦声。
烈士（れっし）千乗（せんじょう）を譲（ゆず）り、貪夫（どんぷ）一文（いちもん）を争（あらそ）う。
人品（じんぴん）星淵（せいえん）なり、而（しか）も名（な）を好（この）み、利（り）を好（この）むに殊（こと）ならず。
天子（てんし）家国（かこく）を営（いとな）み、乞人（きつじん）は饔飧（ようそん）を号（さけ）ぶ。
位分（いぶん）霄壤（しょうじょう）なり、而（しか）も思（おも）いを焦（こ）すは、何（なん）ぞ声（こえ）を焦（こが）すに異（こと）ならん。
節操のある立派な人間は、小国一国を得られることを他に譲り、強欲な人間は一文の金も争って欲しがる。
両者の人格には天地の差があるが、前者は財物では無く名誉に価値を見出し、後者は財物に価値を見出していることからすれば、両者に違いはあに。
天子は万乗の国家を治め、乞食は食べ物を欲して叫ぶ。
両者の身分には天地の差があるが、天子は人民の為に苦労し、乞食は自分の為に苦労するということに、如何なる差異があるだろうか。
つまり、大は大なりに、小は小なりの苦労があるもので、自分を嘆いて他人にあこがれても意味はない。
言換えれば、達人は持てば持つなり苦労があり、持たざれば持たざるなりに苦労があるものだから、安心な心で淡々と暮らしている達人は、全てを捨て去ることが出来た人間なのだ。
翻って言えば、有る者が捨て切った心境の安定度と、元々無い物を捨てきった者ではでは、同じ「無い」という状態でも、嘗ては有った者が捨て切った方が
安定度、安心度では価値があるかもしれない。
慧智（030720）