■後集１０８項
人生福境禍区、皆念想造成。
故釈氏云、利欲熾然、即是火坑、貪愛沈溺、便為苦海。
一念清浄、烈焔成池、一念警覚、船登彼岸。
念頭稍異、境界頓殊。
可不慎哉。
人生（じんせい）の福境禍区（ふくきょうかく）は、皆（みな）念想（ねんそう）より造成（ぞうせい）す。
故（ゆえ）に釈氏（しゃくし）云（い）う、「利欲（りよく）に熾然（しねん）ならば、即（すなわ）ち是（こ）れ火坑（かこう）なり。
貪愛（とんあい）に沈溺（ちんでき）すれば、便（すなわ）ち苦海（くかい）と為（な）る。
一念清浄（いちねんせいじょう）なれば、列焔（れつえん）も池（いけ）と成（な）り、一念警覚（いちねんきょうかく）を覚（かく）すれば、船（ふね）彼岸（ひがん）に登（のぼ）る」。
念頭（ねんとう）稍（やや）異（こと）なれば、境界（きょうかい）は頓（とみ）に殊（こと）なる。
慎（つつ）しまざるべけんや。
人生に於ける幸不幸の境界は、全て心が作り出している。
だから、釈尊は「欲望が燃え盛れば、そこは焦熱地獄であり、愛着心に沈み込めば、救いの無い苦界となる。思いが清く正しければ、燃え盛る炎は涼しげな池に変わり、貪る心は一旦悟れば、苦界を渡っていた舟は彼岸の世界に辿りつける」
心の持ち方が少し変わっただけで、立場は不幸から幸福に変る。
謹むべきである。
つまり、人間の幸不幸は、欲望の有無に従い同じ事象が起きても簡単に変動してしまうので、欲望を持つ事は謹みましょうと言っている。
言い換えれば、達人は、欲望を超越した人間の代名詞なのだ。
慧智（030725）