■後集９６項
幽人清事総在自適。
故酒以不勧為歓、棋以不浄為勝。
笛以無腔為適、琴以無絃為高。
会以不期約為真率、客以不迎送為坦夷。
若一牽文泥迹、便落塵世苦海矣。
幽人（ゆうじん）の清事（せいじ）は総（すべ）て自適（じてき）に在（あ）り。
故（ゆえ）に酒（さけ）は勧（すす）めざるを以（もっ）て歓（かん）と為（な）し、棋（き）争（あらそ）わざるを以（もっ）て勝（しょう）と為（な）す。
笛（ふえ）は無腔（むこう）を以（もっ）て適（てき）と為（な）し、琴（きん）は無絃（むげん）を以（もっ）て高（こう）と為（な）す。
会（かい）は期約（きやく）せざるを以（もっ）て真率（しんそつ）と為（な）し、客（きゃく）は迎送（そうげい）せざるを以（もっ）て坦夷（たんい）と為（な）す。
若（も）し一（ひと）たび文（ぶん）に牽（ひ）かれ、迹（あと）に泥（なず）まば、便（すなわ）ち塵世（じんせ）の苦海（くかい）に落（お）ちん。
達観した人の風流とは、心に悩みの無い悠々自適な生活が営まれていることである。
だから、酒を無理には勧めないことで喜びとし、碁を打っても勝負しないことを良しとしている。
笛は指穴がなく、琴には弦が無い方が上品であり、会見は日時を決めない方が率直となれるし、客人は送り迎えしない方が双方にとって気楽である。
もし、一度でも世俗の礼儀、常識、慣習に囚われ拘ると、世俗の苦痛が蘇ってしまう。
つまり、損をしたくないといつも考えるような軽薄な人間は本質を考えず、形式的な慣習に心を奪われ、それを常識として親切を押し付け、慇懃無礼を励行し、しようとしながら出来なかったことで自分を虐め、他人に気を使わせるのは本末転倒ということ。
言換えると、達人とは、人間本来の在り方を見失わず、本質を見極め、自然体で生きてゆくのが正道だと解かっている人なのだ。
慧智（030724）